Hoy nuevamente las armas chinas escupen fuego sobre las inocentes carnes tibetanas. Y eso me duele. Recuerdo que hace poco he leído el libro Fuego bajo la nieve, que corresponde a las memorias de Palden Gyatso, un monje budista que consiguió sobrevivir a las cárceles y terribles torturas que el régimen comunista chino instauró en su invadida patria: Tíbet.
Sin embargo, pese a lo ya dicho, esta obra es mucho más que las memorias de un “simple monje”, como nos dice el autor, sino que el reflejo del dramático cambio ocurrido en la vida del noble pueblo tibetano tras la pérdida de independencia de su antigua y mística tierra.
El libro nos presenta lo que podría ser una síntesis de la vida de Palden Gyatso, introduciendo en nuestro conocimiento y conciencia algo del pensamiento filosófico-religioso y de la vida cultural del Tíbet. Luego, al avanzar la historia, nos lleva al año 1950, cuando China invadió Tíbet realizando cambios terribles, dramáticos e injustos en la forma de vida de los habitantes del país de las nieves.

Durante el gobierno de Mao Tse Tung y hasta el día de hoy, la soberanía de Tíbet ha sido totalmente destruida, mancillada y pisoteada, se ha intentado borrar todos los indicios de su cultura y tradiciones. Los añosos milenarios libros de lass bibliotecas de los lamasterios fueron quemados, la historia fue alterada según las versiones que convienen al comunismo chino y su revolución del terror.
La peor parte se la llevaron las órdenes religiosas, sus monjes fueron tomados prisioneros y torturados, asesinados vilmente.
Según nos relata el libro, en 1959 Palden Gyatso, junto a otros miles de monjes, fue arrestado, hecho prisionero e internado en un campo de concentración chino por haber participado en una manifestación no violenta en favor de la restitución de la libertad tibetana. En esas condiciones pasó los treinta y tres años siguientes de su vida. Humillado, denigrado, maltratado muchas veces. Impedido de ejercer su labor religiosa.
Pero felizmente para él, para nosotros sus lectores, para la historia y para la supervivencia de esta rica y milenaria cultura, fue liberado en 1992 y, pese a sus años, decide escapar a la India para cumplir un sueño guardado en lo más recóndito de su corazón durante más de tres décadas: reunirse con S. S., Tenzyn Gyatso, el Dalai Lama, y desde la libertad democrática que ha ofrecido la India a los tibetanos, luchar por la independencia de su tierra natal.
Hombre inteligente, supo describir en su obra la tragedia de su pueblo, supo vivir en su carne, los maltratos para luego sublimarlos en páginas encendidas por la verdad incontestable de su denuncia. Supo, como pocos, burlar la vigilancia de los cancerberos rojos para llevar consigo, como testimonio indesmentible para quienes aún creen en las palabras engañosas de los chinos, los instrumentos de tortura que utilizan para amedrentar a los presos políticos y de conciencia. Palden Gyatso se ha constituido entonces como un testimonio viviente, ejemplo y emblema indesmentible de la causa de un pueblo que sigue luchando pacíficamente por alcanzar la libertad.
Palden Gyatso se ha dedicado todos estos años a denunciar el genocidio cultural tibetano a manos de las autoridades chinas.
Este es un libro atrapante, especialmente lo ha sido para mí, porque cada vez que escucho, veo o leo sobre la tragedia tibetana y la epopeya heroica de su lucha, se me oprime el corazón como si en alguna vieja encarnación hubiera habitado en esos lamasterios con olor a incienc¡so y grasa de yak.
Libro hermoso, pese a lo brutal de la historia narrada, porque de sus páginas surge prístina la conciencia de los hombres libres del Tíbet.
Qué duda cabe que no escribo aquí desde la imparcialidad, sino desde la militancia irreductible de quien cree en la libertad de conciencia, en la libertad religiosa y en la libre determinación de los pueblos.
No recomiendo, por tanto, su lectura a aquellos que no sean capaces de desprenderse de sus ideas proclives al comunismo chino. Para quienes niegan Tianagmen, no hay razones para leer esta obra que, de seguro, tildarán de falsa.
La vieja Lhasa y el dorado Potala, sin embargo, siguen añorando el regreso de su líder verdadero. El Boddhisatwa de la Compasión.
Pero para los amantes del Tíbet, este libro registra aún otro valor: Las palabras de S. S. el Dalai Lama, que prologa esta obra y que ha dicho de ella que es un relato estremedor de sufrimiento y fortaleza: “Personas como él revelan que los valores humanos como la compasión, la paciencia y el sentido de la responsabilidad sobre nuestros propios actos, que se hallan en el corazón mismo de la práctica espiritual, todavía perviven. Su historia representa una auténtica inspiración para todos nosotros”.
Tal vez no alcance mi vida para ver al Tíbet Libre, pero misteriosos son los caminos del Dharma. Si el Tíbet no hubiera perdido su libertad a manos del despotismo rojo, la mayoría de la humanidad no habría conocido figuras de la altura de Tenzyn Gyatso, Kalú Rinpoché o el propio Palden Gyatso.
Peor aún: la humanidad se hubiera perdido el mensaje de optimista fortaleza que el budismo tibetano entrega. Encerrado en el país de las nieves, el mensaje del Dharma hubiésenos llegado impreciso. Obligado por la diáspora del exilio. Las palabras del Buda entregadas por los monjes de túnicas de color azafrán, han calado hondo en tantos corazones humanos que luchan también por una libertad más íntima, pero no menos crucial: La libertad del espíritu.
Imperdible para estos buscadores, entonces, la emotiva lectura de las memorias de este simple monje.

Otros comentarios de libros:

El Ocho (de Katherine Neville)

Juanilla, Juanillo y la abuela, de Alicia Morel

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Akhenatón, de Naguib Mahfouz

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El Jardinero Fiel, de Clarissa Pinkola Estés.

Los hijos de Selene, de Ralph Barby

Gracia y el Forastero (de Guillermo Blanco)

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prof. Benedicto González Vargas
Miembro de Atinachile