Estado de Miedo (State of Fear) trata de cuatro personas, un abogado ambiestalista y la asistente de un magnate ambiestalista y dos agentes de EPA, recorren el mundo intentando sabotear una serie de atentados ecoterroristas. La fábula es bien básica: el protagonista, Peter Evans, es un héroe por casualidad –de la misma onda que Alan Grant en Jurassic Park– metido en un gran lío; las aventuras tienen mucha acción y situaciones límite y es tremendamente gráfico, en este sentido creo que la narración está muy bien lograda. El libro, si bien es largo, se lee rápido y entretiene.

Ahora, el contexto de la novela. Para ser un best-seller tiene harta enjundia. Es una novela muy política y se pone en una situación que quiebra el punto de vista tradicional acerca de la ecología y los movimientos ambientalistas. Aqui, los ecologistas son los malos, de hecho son terroristas: inventan todo el discurso social acerca del calentamiento global y producen artificialmente sus consecuencias. Están ocupados de abarcar la mayor prensa posible, seducir a los actoricllos hollywoodenses para "salvar el planeta" y conseguir millonarias donaciones para hacer sus investigaciones, sus seminarios y mantener un estilo de vida de ricos y famosos.

Un pequeño pasaje de la novela es, desde mi punto de vista, la clave. De hecho, es la que le da el título a la novela. Un sociólogo, catalogado de busca-problemas por los mandamases ambientalistas, irrumpe en un seminario para insistir con su teoría de que todo eso es una patraña comunicacional barata, desarrollada únicamente por las fuerzas de control social que intentan mantener un estado de miedo en la población. Una especie de estado orwelliano creado con las herramientas a disposición del sistema liberal: la prensa y el discurso político.

El libro está lleno de referencias científicas que son declaradas verídicas que tienden a desmentir el apoyo de la comunidad científica a la teoría del calentamiento global, pero el autor se desmarca de cualquier posición definitiva al respecto. Igual, por lo menos a mí, me clavó una enorme duda...

Hace un par de días les comenté de otro libro de Eduardo Galeano, se trataba de El libro de los abrazos. Debería repetirme a la hora de describir lo agradable y estético de su prosa y sus temáticas insistentes sobre la injusticia en nuestras tierras.

En ese caso el libro es más confrontativo con el orden de las cosas vigente -algunos utilizarán el ambiguo término "sistema" para bautizarlo-. Por eso el subtítulo del libro nos aclara "la escuela del mundo al reves".

"Han pasado los años, el siglo está muriendo. ¿Cuál es el mundo que nos deja? Un mundo sin alma, desalmado, que practica la superstición de las máquinas y la idolatría de las armas: un mundo al revés, con la izquierda a la derecha, el ombligo en la espalda y la cabeza en los pies."Es curioso que este libro esta escrito a fines del siglo XX pero sigue manteniéndose vivo en sus descripciones, con plena actualidad.

Me gusta leer a Galeano, como ya les dije, aunque no siempre comparta sus afirmaciones e ideas, pero su prosa es penetrante, es amigable aún en sus afirmaciones más firmes, siempre tiene esa sensibilidad en su relato por la gente, su historia, su lugar.

Gaelano señala que se nos propone la aceptación de la injusticia, la resignación, la caridad que "consuela pero no cuestiona", "... en el imperio de la razón, las desigualdades de hoy por hoy son ley de mercado."

Desnudar el mundo al revés es un método para ponerlo de pie y reordenar la cabeza. Tiene algo paralelo a lo que proponía Arturo Jauretche con su manual de zonceras argentinas, y con la reivindicación de lo popular, que uno bautizaba como "cabecita" y el otro define como el pobre, el negro o el indígena.

Algunos de los temas por los que va abarcando tienen que ver con el miedo en nuestra política y las relaciones sociales, sobre la industria militar, sobre la seguridad que reemplaza a la justicia, sobre la sociedad de consumo, la explotación de los recursos naturales, cuestiona que se identifique el desarrollo humano con el crecimiento económico y la sociedad de consumo, que la política se relacione con el dinero.

"Quién no está preso de la necesidad, está preso del miedo: unos no duermen por la ansiedad de tener las cosas que no tienen, y otros no duermen por el pánico de perder las cosas que tienen. El mundo al revés nos entran para ver en el prójimo como una amenaza y no como una promesa, nos reduce a la soledad ..." (página 8)

Ideológicamente es claro "Poco pueden las leyes jurídicas contra las leyes económicas y la economía capitalista genera concentración de poder tan inevitablemente como el invierno genera frío" (pagina 285). No traiciona sus ideales políticos, al contrario denuncia a los que "... piden disculpas por haber creído que se podía conquistar el cielo".

Resulta claro que la utopía que todos podamos acceder a la sociedad de consumo es inviable por la limitación de la producción, pero por la limitación de los recursos naturales para sostener abastecer esa demanda, que significaría un desastre de la naturaleza.

¿Hay una esperanza para el mundo al revés? Eduardo Galeano intenta sobre el final alguna ilusión acerca de otro mundo posible, del largo listado de esperanzas me gustaría citar, por capricho personal, algunas:

• la solemnidad se dejará de creer que es una virtud, y nadie tomará en serio a nadie que no sea capaz de tomarse el pelo;
• el mundo ya no estará en guerra contra los pobres, sino contra la pobreza, y la industria militar no tendrá más remedio que declararse en guerra;
• los desesperados serán esperados y los perdidos serán encontrados, porque ellos son los que se desesperaron de tanto esperar y los que se perdieron de tanto buscar;
• la perfección seguirá siendo el aburrido privilegio de los dioses, pero en este mundo chambón y jodido, cada noche será vivida como si fuera la última y cada día como si fuera el primero.

Ahora solo me queda invitarlos a leer ...



Cuando leí esta obra del Prof. Aveledo, lo primero que llamó mi atención fue la dedicatoria del libro, reza la misma " A la memoria de Bernardo Leighton y Carlos Rangel.", digo que llamó mi atención porque recordé de nuevo a Carlos Rangel, un venezolano que creo muchos no olvidamos por una u otras razones, en lo personal dos motivos, el primero y el de mayor peso su libro " Del Buen Salvaje al Buen Revolucionario, lo leí cuando tendría 18 años no creo haber tenido más, lo hice por pura curiosidad, sin comprender en profundidad su maravilloso contenido, lo haría muchos años después cuando al releerlo quedé maravillada! es una obra que comentaré muy pronto...y el segundo motivo para recordarlo, Rangel murió de la manera más sorprendente! se quitó la vida cuando a la vista del mundo era un hombre brillante, con "NOMEN ET FAMMA"; luego a medida que me devoraba las páginas de "El Dictador" quedaba prendada del análisis que sin resultar pesado, tedioso hacía Aveledo de la tiranía, de la dictadura a través del estudio de las figuras más representativas del despotismo, leáse Mussolini, Stalin, Hitler, Franco, Mao y por supuesto los caribeños Trujillo y Castro. De derecha o de izquierda, las caracteristicas más particulares, sus rasgos más emblemáticos, las corrientes de pensamientos y sus tendencias sociales, es decir, Aveledo de manera magistral nos regala el pérfil de un dictador en cualquiera de sus versiones, pero, lo mejor es que expone el denominador común que los homogeniza ó como diría  Teodoro Petkoff, quien escribe el prólogo del libro "...pero existe un hilo conductor que las atraviesa a todas: el terror y su derivación, el miedo. Sin terror no hay dictadura...".

Aveledo, narra la trayectoria de cada uno de sus protagonistas, como asumen el mando y la manera como bajo la institución del terror lograron y aún continuan algunos mantenerse en el ejercicio del Poder.Dictadores paradigmáticos, manifestaciones del poder absoluto ó al menos intento de ejercerlo. Ramón Guillermo Aveledo hace una radiografía de esta perversión histórica, la dictadura " es una anormalidad..." comienza afirmando el autor en su obra, nos pasea por la distinción teórica entre Tiranía y Despotismo, nos enseña el perfil morboso, patológico del dictador, trastornos de personalidad vrs episodios ó manifestaciones temporales de enfermedad mental, en fin un libro para conocer, aprender, análizar y reflexionar sobre esta anomalía, creación del hombre, la dictadura no existe sin que converjan tres factores esenciales, la existencia de un hombre, definitivamente enfermo, unas circunstancias que hacen caldo de cultivo para el engorde de sus patologías y un conglomerado social, llamese pueblo que entre otras cosas la permite y la aguanta, hasta agotar su capacidad de resistencia.

Pese a la dureza del contenido, es un libro criollamente hablando "sabroso de leer", se disfruta este ensayo desde el principio al fin, es innegable el sabor amargo que nos queda en la boca y el peso en el alma al recordarnos Aveledo las atrocidades que cometieron estos personajes y, que la historia se ha encargado de juzgarlos, reconociendo sus aciertos, condenando sus arbitrariedades; remembrar las mounstruosidades del Holocausto, el sacrificio del pueblo cubano, el terror como  consecuencia lógica de la represión que sirvió como fundación o pilote  del nacionalismo de Franco, los desmanes sexuales de Trujillo  son sólo algunos de los hechos que la humanidad nunca, pero, nunca debe borrar de su memoria histórica, creo que aquí reside el mérito de la obra del Prof. Aveledo, en nunca permitirnos olvidar que siempre los regímenes dictatoriales se encuentran a la orden del día...es suficiente que se conjuguen las circunstancias de modo, lugar y tiempo

Hasta la próxima....

Elicura Chihuailaf es uno de los más destacados poetas chilenos, su pertenencia orgullosa a la etnia mapuche y el desarrollo de una literatura bilingüe en español y su lengua materna, lo convierten en un actor cultural destacado de nuestro país.

Por eso creo que su opinión sobre este importante tema es muy relevante. Hay que agradecer a Expansiva la difusión de esta entrevista.

prof. Benedicto González Vargas

Hace unos meses leí Freakonomics, de Steven D. Levitt y Stephen J. Dubner. Allí se muestra cómo la única variable que aparece correlacionada con disminuciones dramáticas de la delincuencia en varias ciudades del mundo, es la legislación sobre el aborto.

Es decir, se permitió el aborto y la delincuencia cayó al mínimo quince años después.

¿Qué les parece? A mí me parece horrible. La conclusión directa es: los delincuentes son los que no debieron nacer. Los que no eran esperados. Los que hubieran sido abortados por madres que no querían o no podían cuidar de ellos.

Esa es la lectura fácil. Por eso es horrible porque simplifica un problema mucho más complejo: la infancia.

Yo digo: los delincuentes de hoy no son los "no abortados" de ayer, sino los que tuvieron una infancia terrible, aquellos para quienes no hubo un espacio de intimidad y cuidado donde crecer felices y sanos. Los golpeados, los maltratados, los heridos de toda la vida. Los que no tuvieron entre sus familiares ni siquiera un protector incondicional. Los que aprendieron a vivir sometidos por el miedo, por la pena, por la rabia.

¿Y qué si en lugar de poner la discusión en las medidas correctivas para la delincuencia, o en si debe legislarse sobre el aborto, pusiéramos más cuidado en la infancia? Las infancias de sus niños son el único auténtico tesoro que tiene un país. Operando sobre esto se puede forjar el desarrollo, el bienestar y la paz. Pero hacerlo supone hacerse cargo de complejidades enormes.

Estos son los temas de Freakonomics: temas técnicamente más cercanos a la microeconomía, como si Levitt hubiera sacado una lupa para mirar más de cerca muchos de los fenómenos que ocurren bajo nuestras narices sin que tengamos para ellos buenas explicaciones. Desde el tráfico de drogas hasta los círculos de apuestas, todo es desmenuzado cuidadosamente y entonces siempre, ¡siempre!, aparece algo sorprendente.

Un libro de lectura rápida, sin pretenciones filosóficas ni moralistas, pero muy iluminador.

Bonus track: Steven Levitt dio una conferencia en TED, ¿quieres ver el video?

Tiene la gracia de mostrar cómo los desafíos emocionales y existenciales de los personajes se entrelazan con los desafíos en su vida pública... el retrato es mas bien negro... sin embargo rescato la honestidad con la cual Carlos Fuentes muestra los dolores existenciales de cada uno de los protagonistas.

Este libro me recuerda los de Héctor Aguilar Camín en particular "La guerra de Galio" y "Morir en el Golfo" y el que mas he disfrutado "Historias Conversadas"...

Altamente recomendable !!!